Autor. Michel Houellebecq
Título. Ampliación del campo de batalla
Editorial. Anagrama
Año. 2001 (1ª ed. 1994, en francés)
Nº de Páginas. 174
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Con esta primera novela, el autor
estableció las bases de lo que iban a ser sus novelas posteriores. Las novelas
de Houellebecq pertenecen a ese conjunto de obras literarias cercanas al
fenómeno best-seller que, al ser
elaboradas por escritores cercanos a la filosofía, tienen un enfoque más
profundo de lo habitual. Lo característico de estas novelas, entre las que
podríamos incluir las del checo Milan Kundera, es que ganan en profundidad lo
que pierden en naturalidad; unidas a una trama especialmente banal, las
reflexiones del narrador dan la sensación al lector de ser introducidas de
manera arbitraria.
En el caso de Michel Houellebecq
esta falta se compensa con su particular fervor. De entre todos los escritores
del género, es el más propiamente reaccionario.
El odio que le sirve de sustento en la elaboración de cada una de sus novelas
es casi comparable al de Joseph de Maistre en sus escritos sobre la Revolución
Francesa. Para Houellebecq, más que una gran jaula de hierro, la sociedad
actual es similar a un océano inmenso en el que los individuos triunfantes son
aquellos que, tras el naufragio, aún siguen aferrados a un tablón de madera.
Sus personajes nunca persiguen llegar a suelo firme sino que se dejan arrastrar
por el gran juego de la distinción social y desarrollan un comportamiento
determinado por el impulso a desahogarse.
El protagonista, un ingeniero informático, y Raphäel Tisserand, su compañero,
representan en esta novela los dos únicos lugares a donde puede conducir este
juego: el cansancio y la resignación. El primero, si lo tomamos
literalmente, es un estado físico, corporal. Mientras que la resignación
implica un conflicto de razones en la que una de ellas, la que demuestra la
imposibilidad de consecución de fin alguno, triunfa. Dentro de la novela, estos
dos estados subjetivos evocan las figuras objetivas del sospechoso y el culpable.
El protagonista es un sospechoso desde el mismo momento en que empieza su
diagnóstico, elaborado por él mismo en un comienzo y certificado por un médico
en el final. No es cierto, como suele decirse, que sea un depresivo, ya que al
menos no lo es en cuanto al diagnóstico. No es una mera prescripción médica lo
que establece una depresión, sino una acusación social que tiende a proliferar
como un cáncer.
Tampoco es casual que su oficio sea
precisamente el de informático; pocos trabajos son más adecuados para
representar al individuo convertido en engranaje de la gran maquinaria social.
El desarrollo de la sociedad telemática donde los signos se convierten en datos
y proliferan sin control alguno, ha sido mérito de las ciencias de la
información. El nombre de uno de los más conocidos lenguajes de programación es
particularmente irónico: Pascal, el filósofo aterrado por el “silencio eterno
de los espacios infinitos”. Es cierto que en los primeros empujes hacia el
establecimiento de la sociedad capitalista pueden rastrearse las bases de este
pensamiento procesual, pero en esa época todavía no se poseían los medios para
implementarlo como férrea superestructura. En una sociedad que se sostiene en el
encubrimiento de su propio principio vital, el bellum omnium contra omnes, el desarrollo de los medios de
comunicación sirve a la expansión de la guerra fría a zonas todavía vírgenes. Es
en este sentido que la sociedad de consumo ampliado no es más que Ampliación del campo de batalla.
El núcleo de la novela lo
constituyen los diversos relatos de animales inventados por el protagonista,
que expresan la caída del hombre en el “más natural” de los sistemas sociales,
el capitalismo, y que es “por eso mismo el peor”. A diferencia de la mayoría de
los críticos que ponen su mirada en el dinero, Houellebecq sitúa el blanco en
la sexualidad, y no es erróneo decir que toda su obra gira en torno al axioma que figura en el gran frontispicio del mundo actual:
"La sexualidad es un sistema de jerarquización social."
"La sexualidad es un sistema de jerarquización social."
Si el dinero es el medio para
aspirar al poder individual, a disponer de la voluntad de otros, el sexo refiere a un poder más profundo, el de la supervivencia social. El
reduccionismo biológico no es por tanto una simple interpretación, sino el hecho
del que hay que hacerse cargo. De aquí que el protagonista se muestre
plenamente consecuente con los principios que aborrece; si el éxito y el
fracaso se determinan en un contexto de lucha encarnizada, no hay razón para
mantener la compostura. El derramamiento de sangre, último recurso de los
poderosos, ha de ser el primero para los fracasados, lo cual no es un
razonamiento propio de un rebelde sino del máximo adepto a la lógica social. Para
su entrada a través de las puertas demoníacas impone como sola conditio que le dejen seguir avanzando hasta el final. Si Tisserand,
que es alentado por este al asesinato, finalmente no lo lleva a cabo, es debido
a que no aspira a más que al reconocimiento a través del ritual sagrado. Su
fracaso le sirve para inhibir aún más el deseo de actuar, que es el típico
comportamiento de los resignados. El verdadero punto de partida del nihilismo,
cosa que el protagonista sabe perfectamente, es la auténtica fortaleza de los
fracasados. El saber que hay un punto en que fuertes y débiles se vuelven
intercambiables, y que aunque no se puede poseer el sexo de una mujer, se puede
poseer “lo más valioso que hay en ella”,
su vida misma.
A mi me parece que las historias de Houellebecq son como un ambientador, si las chupas no saben a lo que parecen :O
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